متن مصاحبه با سایت دانایی
نظرات خوانندگان(0)
نواندیشی دینی
سوال اول:نواندیشی دینی چیست و انگیزه شما برای نوشتن مقاله در این موضوع چه بوده است؟
جامعه ما در طول دو قرن اخیر به شدت در حوزه اندیشه مورد چالش قرار گرفته است و اندیشه های وارداتی غیر دینی علاوه بر تحقیر برخی از فرهنگ های سنتی ایرانی حریم دین و باورهای مذهبی را آماج تهاجم قرار داد در این میان برخورد نخبگان و روشنفکران ایرانی در مواجهه با این اندیشه های جدید از تنوع و گوناگونی برخوردار است اگر از کسانی که به همراهی و دل سپردگی به این اندیشه ها پرداختند صرف نظر کنیم گروهی از روشنفکران ایرانی بدلیل اعتقاد و باور به اسلام و اندیشه های دینی سعی نمودند دلسوزانه یک جبهه دفاعی در پاسداشت دین و اندیشه های دینی در حفاظت از نسل جوان که در آسیب شبهه های مکاتب وارداتی قرار داشتند ایجاد نمایند بدیهی است این دسته از روشنفکران از پایگاههای حوزوی و دانشگاهی برداشت های مختلفی را برای شبهه زدائی و تنویر افکار نمایان ساختند که در دایره نو اندیشی دینی قابل بررسی است اهمیت این نو اندیشی علیرغم عدم یکپارچگی و تفاوت مبانی در دو پایگاه حوزوی و دانشگاهی انگیزه ای بود که بر ان شدم مباحث رایج در روشنفکری دینی در دهه چهل تا انقلاب اسلامی که از دوران های سرنوشت سازمنتهی به انقلاب اسلامی ایران بوده است مورد واکاوی قرار دهم
سوال دوم : وضعیت نو اندیشی دینی قبل و بعد از انقلاب چگونه بوده است ؟
با بررسی وضعیت روشنفکری قبل از انقلاب و بعد از انقلاب به نظر می رسد تعهد و دغدغه روشنفکران دینی سالهای دهه چهل تا انقلاب اسلامی نسبت به دفاع از حریم دین بسیار فعالتر و بر اساس اعتقاد و باور به کارامدی اسلام و اندیشه های اسلامی برای ورود به عصر جدید بوده است در حالیکه در بررسی حرکت روشنفکران بعد از انقلاب شاهد نوعی گسست و چند پار گی نظری هستیم که در طول سه دهه انقلاب تحت تاثیر شرایط مختلف بسیار متلون ظاهر گردیده و حتی برخی از چهره های مدعی روشنفکری دیدگاههای معارض و گاه متضاد با معتقدات پیشین خود ابراز داشته اند که نه تنها نو اندیشی دینی تلقی نمی گردد بلکه در نوع خود روشنفکری ضد دینی است تا جاییکه منجر به ایجاد تردید در باورهای برخی دینداران وزحمت اندیشمندان در پاسخگوئی به این شبهه افرینی های روشنفکرانه بوده است که در خوشبینانه ترین حالت در قالب نو اندیشی دینی طرفدار اسلام سکولاریستی بوده اند و در برابر انقلاب و حکومت برامده از ان موضعگیری نموده اند البته در کنار این ایده پردازی ها ی روشنفکرانه که حتی تا طرح مباحث پلورالیسم دینی وتردید در حقانیت باورهای شیعی پیشین ادامه یافته است شاهد نسلی از روشنفکری دینی در حوزه های علمیه و مراکز وابسته بوده ایم که در سالهای بعد ازانقلاب شاید بهترین مصداق روشنفکری دینی را بتوان در چنین مراکزی جستجو نمود.
سوال سوم: رد بحث ارتقاء نو اندیشی دینی چه راهکارهائی پیشنهاد می کنید؟
در ارتباط با بحث راهکارهای ارتقاء نو اندیشی دینی ضمن سپاس از زحمات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی که اقدامی بسیار بجا و شایبسته ای را بعنوان یکی از راههای ارتقا پیش گرفته و این خلا را با برپائی چند دوره همایش نو اندیشی و سایر اقدامات مرتبط دنبال نموده است چند پیشنهاد بمنظور ساماندهی بیشتر موضوع به نظر می رسد
1- با توجه به توسعه کمی و کیفی آموزش های دینی در حوزه و دانشگاههای ایران نخبه شناسی فارغ التحصیلان به منظور استفاده از ظرفیت ها و خلاقیت های انان در راستای نواندیشی دینی صورت پذیرد
2- توسعه مطالعات بین رشته ای و ایجاد لجنه های علمی مشترک با سایر رشته های علمی بمنظور تشویق و ظرفیت سازی مطالعات بین رشته ای به منظور شناخت زمینه های جدید نواوری پیگیری گردد
3- توجه به مساله شبهه شناسی و برنامه ریزی تیمی برای پاسخگوئی به چالشهای موجود نظری مربوط به دین و اندیشه های دینی
4- تلاش برای تمرکز گرائی و همسوئی با نهادهای مختلفی که بصورت پراکنده همین هدف را دنبال می نمایند
ضمن تشکر از همه دست اندرکاران و برگزارکنندگان همایش نواندیشی دینی ارزوی موفقیت و برکت را از خداوند منان برای رسیدن به اهداف متعالیتان مسالت دارم
منبع:danaee.com
موضوع:
مصاحبه ها
نویسنده:مدیر سایت
تاریخ:
اسفند1389
کلیدواژه ها:
|
